Sebuah Puisi Kecil

Bunga Teratai

Bunga teratai tenggelam

ke dasar sungai

harumnya semerbak

menusuk ke setiap sanubari

angan kecil hilang

angan besar terbakar

Bunga teratai terbang

terbawa angin

menghembuskan cita cinta

hilang datang

sepi pergi

tapi ia kembali

Bunga teratai mengapung

dalam hati

terhampar di atas kebeningan

di atas air tak basah

di dasar api tak terbakar

sirep kertaning bumi

Kedungwaru, 27/2/20

Sepatu Cinderella

Dua sepasang sepatu

menghiasi kaki yang berduka

mata kaki menangis

tanpa air mata

Ia tak kuat berlari

tertatih berjalan

tisu pun tak mampu menyeka

sepatu kaca tersayat

diganti sepatu kulit

air mata semakin mengalir

Sepatu kaca itu hilang

Cinderella melayang

Ia ditemui pangeran

Menjelma menjadi kasih sayang

Bidadari yang Murung

Malam minggu langit mendung

Hujan turun dengan derasnya

Burung malam berhenti berkicau

Reranting tak lagi bergoyang

Beberapa hal terasa semu

Semua terasa sepi

Bantal guling menjadi teman

Teman curhat yang bisu

Tak berpesan

Jua tak berjalan

Suara kekasih lama menjauh

Entah marah atau gundah

Seperti aku harus mengalah

melewati batas kedewasaan

menghembuskan angin perdamaian

Tapi semua tak mungkin

Kini aku sendiri

Di pojok malam yang pekat

Sendiri bersama sepi

Sajak Bolak Balik

Aku diam di pos ronda

Ditemani semangkuk ronde

Sambil melihat pohon randu

terdengar mbok rondo

menahan rindu

4 Elemen Kehidupan

Saat angin berhembus

Jangan tolak kedatanganya

ia hanya ini berkenalan

memeluk erat dan berdoa

mengikat kesejukan

Saat air mengalir

Jangan hadang ia datang

ia hanya ingin bermain

meresapkan kedamaian

memercikan kebahagiaan

Saat api berkobar

Jangan halangi kehadiranya

ia mau mengajakmu berpikir

melunturkan hawa nafsu

memanaskan semangat

Saat tanah masih terhampar

Jangan injak dia dengan pongah

sambutlah dengan bijaksana

ia mengajarimu hidup

ia menghantarmu untuk kembali

Saat semua datang

senyumlah

dan ambil hikmah

Kopiah Ireng, ahad pagi di awal Maret 2020.

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bocil FF Belajar Ziarah

Woko Utoro Beberapa hari lalu saya berkesempatan kembali untuk mengunjungi Maqbarah Tebuireng. Dari banyak pertemuan saya ziarah ke sana ada pemandangan berbeda kali ini. Saya melihat rombongan peziarah yang tak biasa yaitu anak-anak TK atau RA. Pemandangan indah itu membuat saya bergumam dalam hati, "Kalau ini mah bukan bocil kematian tapi bocil luar biasa, sholeh sholehah". Sebagai seorang sarjana kuburan (sarkub) dan pengamat ziarah tentu saya merasa senang dengan pemandangan tersebut. Entah bagaimana yang jelas para bocil berziarah adalah sesuatu yang unik. Jika selama ini dominasi peziarah adalah orang dewasa maka zairin bocil FF adalah angin segar khususnya bagi keberagamaan. Lebih lagi bagi jamiyyah NU yang selama ini setia dengan tradisi ziarah kubur. Saya melihat seperti ada trend baru terkhusus bagi peziarah di kalangan siswa sekolah. Jika santri di pesantren ziarah itu hal biasa. Tapi kini siswa sekolah pun turut andil dalam tradisi kirim doa dan ingat mati itu. Wa...

Baca selengkapnya

Pecinta Amatiran

Woko Utoro Kiai M. Faizi pernah ditanya apa yang ingin beliau lakukan setelah memahami sastra. Kata beliau, "Saya ingin menjadi amatir". Bagi Kiai M. Faizi menjadi amatir berarti tidak akan disebut mahir. Orang amatir akan selalu dianggap masih belajar. Orang belajar bisa saja salah. Walaupun begitu salah dalam belajar akan disebut wajar. Berbeda lagi ketika orang disebut mampu alias mumpuni. Masyarakat menganggap jika orang ahli bahkan profesional haruslah perfect. Mereka selalu dianggap tak pernah salah. Dan memang sesuai dengan pikiran kebanyakan orang jika sempurna itu harus tanpa noda. Akibat stigma ahli dan profesional masyarakat berespektasi harus sempurna. Masyarakat lupa bahwa setiap orang tidak bisa menghindar dari celah. Dalam arti bahwa setiap orang bisa saja pernah salah. Soal ini tentu yang terbaru adalah kasus Gus Miftah. Kasus Gus Miftah dianggap menghina pedagang es teh karena umpatan gobloknya menjadi viral. Pertanyaan kita mengapa netizen selalu brutal dal...

Baca selengkapnya

Kebudayaan Agraris Padi Digantung di Rumah

Woks Kebudayaan kita memang kaya baik budaya yang lahir dari peradaban pesisir, sungai ataupun petani. Kebudayaan agraris utamanya di Jawa dan Bali pasti tidak akan melupakan sosok Dwi Sri sebagai jelmaan atau simbol kesuburan. Nama ini selalu menjadi tokoh utama apalagi ketika musim tanam dan panen tiba. Dalam berbagai sumber termasuk cerita yang berkembang, orang-orang Jawa khususnya sangat menghormati tokoh Dwi Sri sebagai aktor lahirnya padi yang menjadi makanan pokok sehari-hari. Ia juga dipercaya sebagai penunggu daerah gunung dan bumi begitu juga dengan Nyai Roro Kidul penguasa lautan. Salah satunya tradisi yang sering kita jumpai yaitu budaya menggantungkan padi di atas dapur, depan pintu rumah dan lumbung padi. Tradisi ini tentu sudah berkembang sejak lama. Entah apa motifnya yang jelas orang-orang tua dulu begitu menghormati dan tidak melupakan nilai-nilai kearifan yang ada di dalamnya. Dalam bahasa Sunda, padi dikenal dengan nama “paparelean’ karena kakek nenek sangat bingun...

Baca selengkapnya

The Woks Institute

Cari Blog Ini