Langsung ke konten utama

Menjadi Juri Kompetisi Essay


Woks

Sejak awal saya didaulat oleh teman-teman HMJ TP untuk menjadi salah satu juri lomba essay dalam rangka milad TP dan kontribusi di tengah pandemi. Awalnya saya menolak sebab ketidakpantasan saya menerima amat tersebut. Akan tetapi ketika mereka mengutarakan banyak hal terutama terkait buku, saya akhirnya mengiyakan. Hal itu saya niatkan pula sebagai sarana belajar tanpa henti. Di sisi lain saya juga ingin berbagi pengalaman karena dulu saya pernah berkecimpung di dalam dunia essay dan kepenulisan.

Saat kami beberapa kali ngopi untuk mengonsep tema, alur pendaftaran, kriteria penilaian, syarat peserta, serta menyusun petunjuk teknis (juknis), saat itu kami diuji dengan keputusasaan. Tapi pada akhirnya kami optimis hingga akhirnya esaay bisa terlaksana dengan baik. Acara yang bertajuk "Essay Competition Tasawuf Psikoterapi 2020" tersebut membawa tema "Berkontribusi di Tengah Pandemi" dengan sub tema di antaranya: tasawuf dan politik, lingkungan, sosial, Islam populis, kritik tasawuf terhadap dunia modern dan lainya. Event yang baru pertama kali ini awalnya kami hanya menargetkan 20 peserta saja. Jumlah itu sudah termasuk juara sekaligus yang akan dibukukan. Ternyata ekspektasi kami meleset, peserta terkumpul hingga 63 yang terdiri dari berbagai daerah dan kampus se-Indonesia. Kami pun merasa bahagia sekaligus optimis bahwa esok kita bisa menyelenggarakan event seperti ini dengan lebih antusias lagi.

Menurut saya menjadi juri diajang seperti ini tentu sangat sulit, karena kita dituntut kompeten, kredibel dan objektif. Tidak boleh memihak kesalah satu peserta yang dalam hal ini tuan rumah. Di mana-mana sudah bukan rahasia lagi bahwa terkadang subjektivitas juri selalu mengarah ke tuan rumah sebagai pemilik event. Tapi nyatanya acara ini tidak terjadi hal demikian sehingga saya pun dapat belajar di sini.

Mas Virgo Nandang Setiawan (juri 1), Pak Chandra Halim (juri 2) serta saya sendiri Woko Utoro (juri 3) tentu sangat alot dalam memberi penilaian dengan 3 kriteria di antaranya: gagasan, kesesuaian tema dan struktur tulisan. Hal itulah yang selalu membawa perdebatan demi memutuskan siapa yang layak sebagai juara. Tentu penilaian itu tidak mudah sebab mayoritas peserta karyanya sangat bagus. Hal itu terbukti dari cara mereka menulis, tema yang asyik dan pastinya gagasan yang laik diacungi jempol. Apalagi saat pandemi seperti ini tulisan mereka sangat cocok untuk dibawa ke ruang baca kita.

Saya belajar dari para juri tentang tulisan bahwa sekelas kampus besar pun belum tentu tulisanya bagus. Tradisi literasi memang unik sebab tidak semua orang bisa fokus di dalamnya. Di sana kita masih banyak menemukan gagasan yang tidak sesuai dengan isi tulisanya, ada juga yang mengandung banyak plagiasi, termasuk masih banyak peserta yang belum tau struktur penulisan essay. Sehingga dari berbagai macam masalah yang ditemui di lapangan akhirnya kita sepakat untuk tidak menilai dengan angka. Karena angka menurut Mas Virgo akan membuat karya jadi rancu. Kita tidak bisa menilai dengan angka, karena angka bukan indikator utama sebab lainya kita tidak punya alat ukur yang akurat. Maka sistem komentar, catatan, dan musyawarah menjadi hal yang paling bijak.

Hasil penjurian yang berjalan sekitar 5 hari hingga magrib itu akhirnya diambil 20 peserta termasuk 3 yang keluar sebagai juara. Kita melihat dari berbagai sudut pandang termasuk gagasan dan tulisan layak baca. Karena outputnya akan dibukukan maka tulisan tersebut dirasa perlu dipercantik sedikit lewat editor. Sebagai catatan dewan juri terkait tulisan tentu harapanya peserta dapat memperhatikan struktur tulisan essay, kesesuaian tema, gagasan, mengambil rujukan, plagiasi, gaya bahasa, jumlah kata, font, serta banyak lagi lainya. Jangan sampai tulisan asal jadi atau proposal penelitian dikirim begitu saja. Seharusnya ada pertimbangan khusus dan cobalah diasah terus.

Pesan kami terutama untuk event ini semoga bisa menjadi ajang saling silaturahmi antar sesama insan akademik untuk bersapa lewat karya. Jadi lomba bukan ajang pamer tapi sebuah cara untuk berkontribusi, berpartisipasi dan saling silaturahmi. Kami secara pribadi pun terimakasih dan permohonan maaf kepada panitia termasuk peserta mulai dari Bandung, Jakarta, Jogja, Semarang, Surabaya, Jember, Lampung, Banjarmasin, Samarinda, Makassar, dan lainya semoga selalu semangat dan jangan pernah berhenti berkarya. Salam hangat dari IAIN Tulungagung dan akhirnya selamat buat M. Naufal Hisyam UIN Syarif Hidayatullah Jakarta (Juara 1), Adha Ginanjar UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta (Juara 2), dan Cindy Geovani Yuselly UIN Bandung (Juara 3). Untuk 20 peserta yang masuk dalam antologi bisa dicek di IG Tasawuf_Psikoterapi.

Salam,
the woks institute 28/11/20
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kebudayaan Agraris Padi Digantung di Rumah

Woks Kebudayaan kita memang kaya baik budaya yang lahir dari peradaban pesisir, sungai ataupun petani. Kebudayaan agraris utamanya di Jawa dan Bali pasti tidak akan melupakan sosok Dwi Sri sebagai jelmaan atau simbol kesuburan. Nama ini selalu menjadi tokoh utama apalagi ketika musim tanam dan panen tiba. Dalam berbagai sumber termasuk cerita yang berkembang, orang-orang Jawa khususnya sangat menghormati tokoh Dwi Sri sebagai aktor lahirnya padi yang menjadi makanan pokok sehari-hari. Ia juga dipercaya sebagai penunggu daerah gunung dan bumi begitu juga dengan Nyai Roro Kidul penguasa lautan. Salah satunya tradisi yang sering kita jumpai yaitu budaya menggantungkan padi di atas dapur, depan pintu rumah dan lumbung padi. Tradisi ini tentu sudah berkembang sejak lama. Entah apa motifnya yang jelas orang-orang tua dulu begitu menghormati dan tidak melupakan nilai-nilai kearifan yang ada di dalamnya. Dalam bahasa Sunda, padi dikenal dengan nama “paparelean’ karena kakek nenek sangat bingun...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Pecinta Amatiran

Woko Utoro  Kiai M. Faizi pernah ditanya apa yang ingin beliau lakukan setelah memahami sastra. Kata beliau, "Saya ingin menjadi amatir". Bagi Kiai M. Faizi menjadi amatir berarti tidak akan disebut mahir. Orang amatir akan selalu dianggap masih belajar. Orang belajar bisa saja salah. Walaupun begitu salah dalam belajar akan disebut wajar. Berbeda lagi ketika orang disebut mampu alias mumpuni. Masyarakat menganggap jika orang ahli bahkan profesional haruslah perfect. Mereka selalu dianggap tak pernah salah. Dan memang sesuai dengan pikiran kebanyakan orang jika sempurna itu harus tanpa noda. Akibat stigma ahli dan profesional masyarakat berespektasi harus sempurna. Masyarakat lupa bahwa setiap orang tidak bisa menghindar dari celah. Dalam arti bahwa setiap orang bisa saja pernah salah. Soal ini tentu yang terbaru adalah kasus Gus Miftah. Kasus Gus Miftah dianggap menghina pedagang es teh karena umpatan gobloknya menjadi viral. Pertanyaan kita mengapa netizen selalu brutal dal...
4 komentar
Baca selengkapnya

Zakat Sebagai Sarana Ritual dan Kesehatan

Woks Secara bahasa zakat berarti suci, berkembang, dan berkah. Dalam istilah fikih zakat berarti harta yang wajib dikeluarkan dari kepemilikan orang-orang kaya untuk disampaikan kepada yang berhak menerimanya dengan aturan syariat. Dalam agama apapun zakat telah disyariatkan walaupun cara dan subjek wajib zakatnya sedikit berbeda. (Syahruddin, 2014:73) Sebagaimana yang tercatat dalam sejarah, zakat baru disyariatkan pada tahun kedua Hijriyah walau dalam al Qur'an telah dijelaskan sebelum Islam datang, umat-umat terdahulu juga telah mengenal zakat. Setiap Nabi memiliki cara zakatnya tersendiri seperti zaman Nabi Musa yang memerintahkan menzakati hewan ternak seperti unta, kambing dan lembu. Bahkan Nabi Musa juga pernah meminta agar Qorun mengeluarkan zakatnya. Zaman Nabi Isa pun tak jauh berbeda yaitu meminta orang-orang yang kaya untuk mengeluarkan zakatnya kepada yang miskin. Saat ini kita masih mengikuti syariat zakat yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw dengan penje...
Posting Komentar
Baca selengkapnya