Langsung ke konten utama

Memaknai Arti Kepahlawanan

Woko Utoro 

Hari pahlawan datang lagi. Kita memperingatinya. Ada yang membuat flyer, upacara hingga festival peragaan busana. Dulu hari pahlawan merujuk pada peristiwa 10 November 1945 di Surabaya. Sebuah peristiwa tentang heroisme, pengorbanan dan mempertahankan harga diri. Tapi kini makna kepahlawanan selalu terasa berbeda.

Kita selalu berdebat tentang siapa yang disebut pahlawan. Atau bagaimana kepahlawanan dibentuk di era modern. Sebenarnya daripada berdebat tentang siapa dan bagaimana lebih baik fokus ke makna kepahlawanan. Makna yang sebenarnya setiap orang berhak menyandang pahlawan. Pahlawan bukan gelar atau sekadar pengakuan. Tapi pahlawan adalah kebermanfaatan.

Kepahlawanan dimaknai sebagai pengorbanan. Siapa saja yang berkorban atas nama kemanusiaan ia adalah pahlawan. Pahlawan itu spektrumnya luas tidak terbatas apapun. Pahlawan itu bukan soal besar kecil usaha. Tapi lebih tentang makna memberi tanpa balas jasa. Dalam Islam dijelaskan sebagai berbuat baik dengan tangan kanan sedangkan tangan kiri tidak tahu.

Tukang becak yang mencari nafkah adalah pahlawan untuk keluarganya. Pemulung yang bekerja untuk menghindari mengemis adalah pahlawan minimal bagi dirinya. Guru yang mengajar adalah pahlawan untuk muridnya. Ibu yang inspiratif adalah pahlawan untuk anaknya dll. Dari contoh tersebut tentu kita tahu kepahlawanan bermakna sederhana tapi mendalam.

Jangan sampai kepahlawanan disandarkan hanya pada busana. Busana itu klise dan bisa siapa saja meniru. Yang lebih penting adalah meneladani atas apa yang diwariskan pahlawan. Keberanian, keikhlasan, kesabaran, serta pengorbanan total barangkali itulah yang harus kita upayakan. Karena tanpa upaya riil meneladani kepahlawanan maka hal itu hanya sekadar bermakna seremonial.

Kepahlawanan tidak datang dari jauh. Justru dengan kita meneruskan perjuangan walaupun nampak kecil maka itu lebih berarti. Artinya daripada sibuk menyuruh orang lain berbuat baik lebih baik dimulai dari diri sendiri. Ibarat kata kepahlawanan adalah upaya mendidik diri sendiri di tengah kepungan ego tak terkendali. Kita bisa menjadi pahlawan atas diri sendiri asal prinsipnya jelas, bermanfaat untuk sesama.

Kebermanfaatan itu bentuknya bisa beragam. Tapi setidaknya orang yang bermanfaat itu dapat terlihat. Minimal kehadiran mereka tidak membuat orang lain merasa dirugikan. Jika kita sudah baik untuk sesama maka pahlawan tidak usah dicari, ia ada di sini. Di dalam hati terdalam, tanpa berusaha memoles citra.[]

the woks institute l rumah peradaban 10/11/26
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bocil FF Belajar Ziarah

Woko Utoro Beberapa hari lalu saya berkesempatan kembali untuk mengunjungi Maqbarah Tebuireng. Dari banyak pertemuan saya ziarah ke sana ada pemandangan berbeda kali ini. Saya melihat rombongan peziarah yang tak biasa yaitu anak-anak TK atau RA. Pemandangan indah itu membuat saya bergumam dalam hati, "Kalau ini mah bukan bocil kematian tapi bocil luar biasa, sholeh sholehah". Sebagai seorang sarjana kuburan (sarkub) dan pengamat ziarah tentu saya merasa senang dengan pemandangan tersebut. Entah bagaimana yang jelas para bocil berziarah adalah sesuatu yang unik. Jika selama ini dominasi peziarah adalah orang dewasa maka zairin bocil FF adalah angin segar khususnya bagi keberagamaan. Lebih lagi bagi jamiyyah NU yang selama ini setia dengan tradisi ziarah kubur. Saya melihat seperti ada trend baru terkhusus bagi peziarah di kalangan siswa sekolah. Jika santri di pesantren ziarah itu hal biasa. Tapi kini siswa sekolah pun turut andil dalam tradisi kirim doa dan ingat mati itu. Wa...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Hierarki Rasa Menerbitkan Buku Perspektif Psikologi

Woks Bagaimana rasanya menulis, bagaimana rasanya jika tulisan tersebut dibukukan, terbit, beredar ke muka umum hingga tiba di hati pembaca. Tentu segala rasa itu sangat subjektif tapi sedikitnya bisa dijabarkan walaupun setiap orang punya pengalaman tersendiri. Saya punya 3 pendapat bagaimana rasanya punya buku dan sampai dibaca oleh orang lain. Secara psikologis hal itu dapat kita jabarkan secara singkat. Secara hierarkis 3 tingkatan rasa tersebut bisa kita lihat dari sejak kehadiran buku pertama hingga buku ke sekian. Pertama, akan muncul rasa bangga, senang, haru, campur aduk bahkan agak sedikit pamer atau semi-semi riya. Akan tetapi di fase ini penulis masih belum hilang rasa mindernya karena kepercayaan diri belum terbangun seutuhnya. Rasa percaya diri hanya terbangun untuk menerbitkan saja sehingga godaan untuk konsisten menulis bisa dilihat di sini. Fase ini biasanya terjadi pada buku pertama, bahkan buku antologi alias buku keroyokan pun jika lahir pertama begitu nampak berha...
6 komentar
Baca selengkapnya

Ngaji Ngopi: Edisi Konsep Dakwah di Era Milenial

               (Ngaji Ngopi: doc penulis) Woks Ngaji Ngopi kali ini begitu istimewa sebab acara tersebut kedatangan narasumber yang keren bahkan hingga dipenuhi sesak jamaah. Narasumber tersebut tak lain merupakan founder dari masing-masing orang yang telah memiliki jamaahnya tersendiri dan sesuai bidang kajian yang diampunya. Mereka yaitu Pak Nurwakhidun founder Ngaji Gayeng, Gus Abdillah Subhikin founder Kampung Sufi dan Gus Muhammad Balyahu founder A.T.I (Anak Thariqoh Indonesia). Ngaji Ngopi edisi kali ini tentu membicarakan konsep dakwah dari masing-masing founder tersebut guna mengajak kepada semua orang terutama generasi milenial agar terus membumikan hal-hal baik di kehidupan. Tentu dari masing-masing halaqoh yang mereka nahkodai memiliki ciri khasnya tersendiri sehingga bisa menjadi pilihan anak muda untuk menggali ilmu. Maka dengan adanya mereka dan kelompok binaanya setidaknya menjadi alasan kuat untuk kita terus menc...
7 komentar
Baca selengkapnya