Langsung ke konten utama

Berkunjung ke Desa KKN




Woks

Saya jadi ingat Ganjar Pranowo KKN 1994 di Temanggung, 2019 ia mengunjungi desa KKNnya dengan status sebagai Gubernur Jateng. Sedangkan saya KKN 2018 di Sidomulyo Bakung Blitar, 2021 saya pun mengunjunginya dengan status bukan siapa-siapa. Tapi setelah saya pikir ternyata semua ini bukan soal status melainkan niat untuk terus menyambung silaturahmi dan me-recharge kenangan yang pernah tertinggal.

Ketika kemarin saya tiba di desa KKN, secara infrastruktur tidak ada yang berubah walaupun sudah 2 tahun lamanya. Yang berubah hanya beberapa saja seperti bangunan masjid, menara, madrasah hingga hilangnya papan nama petunjuk arah yang dulu kami buat. Suasana yang panas dan dipenuhi rimbunnya pohon kelapa masih menjadi sajian utama. Serta orang-orangnya yang ramah masih terasa hingga kini. Desa KKN memang telah banyak memberi kami pelajaran berharga maka tak salah jika saya ingin terus mengunjunginya walaupun tidak setiap saat.

Pada saat kunjungan yang kedua ini saya mencatat beberapa hal di antaranya: orang-orang kaya yang dulu pernah kami kunjungi kini sedang berbaring lemah karena sakit. Sehingga dari kejadian tersebut saya kadang berpikir pasti semua ini berkorelasi dengan kepemilikan harta. Ya, selama ini harta menjadi tolok ukur seberapa jernihnya jiwa seseorang karena dalam term sufi harta bisa jadi wasilah kebaikan sekaligus menenggelamkan. Maka kuncinya hanya satu yaitu jangan merasa memiliki harta tersebut.

Selanjutnya di desa sejak dulu banyak di bangun masjid tapi faktanya selalu sepi dari jamaahnya. Apalagi saat ini ditambah dengan adanya Covid-19 memperparah keadaan jamaah menjadi trauma dan aparat keamanan menjadi tak karuan. Padahal fakta di lapangan masyarakat desa tidak memperdulikan karena mereka yakin semua ini ada tapi lebihnya sudah keruh oleh kepentingan politik.

Selanjutnya ini yang menarik yaitu tentang lahan, mata pencaharian hingga pariwisata desa yang kini sudah dilirik oleh para investor pemilik modal besar. Mereka tertarik untuk mengembangkan sektor wisata yang ada di desa seperti gua, perbukitan, mata air hingga pantai. Selain swasta pemerintah pun tak kalah sigapnya dengan membangun jalur lintas selatan (JLS) yang tujuannya agar akses mudah dan perekonomian lancar. Akan tetapi nanti problem baru muncul terutama soal lahan dan ekologi. Kita tahu sejak dulu bahwa orang yang berpandangan antroposentris tentu akan selalu berpikir bagaimana bisa untung sedangkan dampaknya tidak dipikirkan.




Hal negatif lainya yaitu kebudayaan dan kultur masyarakat akan berubah bahkan bisa sangat mungkin terkikis. Nanti desa akan sangat mudah dimasuki berbagai macam ideologi yang tujuannya memperkaya diri dan kelompoknya. Di sinilah pentingnya upaya preventif untuk terus dikelola agar masyarakat tidak kehilangan arah. Masyarakat harus segera sadar dan bersatu agar tidak diperdaya oleh keuntungan sesaat.

Begitulah desa yang suatu saat pasti akan terasa seperti perkotaan. Maka satu-satunya agar desa tetaplah desa ialah dengan tetap memegang teguh kebudayaan dan tradisi yang telah berkembang lama. Sungguh tradisi kearifan itulah yang mahal dan tak pernah ditemui di kota. Program KKN sesungguhnya memang bertujuan untuk pertukaran informasi dan saling belajar tentang kehidupan yang sesungguhnya. Jadi jika kita pernah KKN, kunjungilah mereka walau hanya sekedar bernostalgia.

the woks Institute l rumah peradaban 24/5/21





Label

Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bocil FF Belajar Ziarah

Woko Utoro Beberapa hari lalu saya berkesempatan kembali untuk mengunjungi Maqbarah Tebuireng. Dari banyak pertemuan saya ziarah ke sana ada pemandangan berbeda kali ini. Saya melihat rombongan peziarah yang tak biasa yaitu anak-anak TK atau RA. Pemandangan indah itu membuat saya bergumam dalam hati, "Kalau ini mah bukan bocil kematian tapi bocil luar biasa, sholeh sholehah". Sebagai seorang sarjana kuburan (sarkub) dan pengamat ziarah tentu saya merasa senang dengan pemandangan tersebut. Entah bagaimana yang jelas para bocil berziarah adalah sesuatu yang unik. Jika selama ini dominasi peziarah adalah orang dewasa maka zairin bocil FF adalah angin segar khususnya bagi keberagamaan. Lebih lagi bagi jamiyyah NU yang selama ini setia dengan tradisi ziarah kubur. Saya melihat seperti ada trend baru terkhusus bagi peziarah di kalangan siswa sekolah. Jika santri di pesantren ziarah itu hal biasa. Tapi kini siswa sekolah pun turut andil dalam tradisi kirim doa dan ingat mati itu. Wa...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Pecinta Amatiran

Woko Utoro  Kiai M. Faizi pernah ditanya apa yang ingin beliau lakukan setelah memahami sastra. Kata beliau, "Saya ingin menjadi amatir". Bagi Kiai M. Faizi menjadi amatir berarti tidak akan disebut mahir. Orang amatir akan selalu dianggap masih belajar. Orang belajar bisa saja salah. Walaupun begitu salah dalam belajar akan disebut wajar. Berbeda lagi ketika orang disebut mampu alias mumpuni. Masyarakat menganggap jika orang ahli bahkan profesional haruslah perfect. Mereka selalu dianggap tak pernah salah. Dan memang sesuai dengan pikiran kebanyakan orang jika sempurna itu harus tanpa noda. Akibat stigma ahli dan profesional masyarakat berespektasi harus sempurna. Masyarakat lupa bahwa setiap orang tidak bisa menghindar dari celah. Dalam arti bahwa setiap orang bisa saja pernah salah. Soal ini tentu yang terbaru adalah kasus Gus Miftah. Kasus Gus Miftah dianggap menghina pedagang es teh karena umpatan gobloknya menjadi viral. Pertanyaan kita mengapa netizen selalu brutal dal...
4 komentar
Baca selengkapnya

Kebudayaan Agraris Padi Digantung di Rumah

Woks Kebudayaan kita memang kaya baik budaya yang lahir dari peradaban pesisir, sungai ataupun petani. Kebudayaan agraris utamanya di Jawa dan Bali pasti tidak akan melupakan sosok Dwi Sri sebagai jelmaan atau simbol kesuburan. Nama ini selalu menjadi tokoh utama apalagi ketika musim tanam dan panen tiba. Dalam berbagai sumber termasuk cerita yang berkembang, orang-orang Jawa khususnya sangat menghormati tokoh Dwi Sri sebagai aktor lahirnya padi yang menjadi makanan pokok sehari-hari. Ia juga dipercaya sebagai penunggu daerah gunung dan bumi begitu juga dengan Nyai Roro Kidul penguasa lautan. Salah satunya tradisi yang sering kita jumpai yaitu budaya menggantungkan padi di atas dapur, depan pintu rumah dan lumbung padi. Tradisi ini tentu sudah berkembang sejak lama. Entah apa motifnya yang jelas orang-orang tua dulu begitu menghormati dan tidak melupakan nilai-nilai kearifan yang ada di dalamnya. Dalam bahasa Sunda, padi dikenal dengan nama “paparelean’ karena kakek nenek sangat bingun...
Posting Komentar
Baca selengkapnya