Tegel

Woks

Rasa tega atau dalam frasa Jawa dikenal dengan tegel atau tego sering kita jumpai dalam bahasa keseharian di masyarakat. Rasa tega berkembang dan selalu tarik menarik dengan rasa lain berupa kerelaan, keridhoan, menerima hingga ikhlas. Satu kata ini memang mengandung arti rasa yang dalam kadang bahkan tidak bisa dilogika.

Tegel lebih jauh dimaknai sebagai satu ungkapan rasa yang mengandung penawaran dan keputusan. Di sana seseorang akan terasa berat jika dihadapkan dengan kata tersebut. Tentu konteks kata ini akan luas jika seseorang telah berstatus sebagai seseorang yang bertanggungjawab atas segala tindakan misalnya orang tua terhadap anaknya atau sesama saudara bahkan lebih luas kepada semua mahluk.

Ada tiga kisah yang akan saya suguhkan dalam tulisan sederhana ini perihal tegel. Bagaimana kita menyikapinya ketika kondisi itu dihadapi oleh seseorang yang entah bagaimana akhirnya. Pertama ada cerita seseorang sahabat yang kenal lama sejak mereka kecil hidup selalu bersama. Mereka sudah seperti saudara kandung kemanapun selalu satu visi bahkan hingga mereka kuliah dan akhirnya lulus.

Singkat cerita dua orang sahabat itu memiliki minat yang sama untuk menambatkan perasaanya pada seseorang yang ternyata ia sukai sejak di bangku kuliah. Singkatnya seorang sahabat sebut saja B merelakan jika seseorang itu dimiliki sahabatnya yaitu A. Dalam sebuah perjalanan memadu rasa akhirnya seseorang itu berpisah dari si A entah apa alasanya. Akhirnya baik si A, si B maupun seseorang itu tidak memiliki hubungan apapun. 

Pada masa yang panjang jodoh memang misteri ternyata seseorang itu menikah dengan si B sahabat si A yang telah lama ia kenal. Lantas dalam sebuah tragedi yang kita sendiri tidak menduganya apakah si B salah dengan sikapnya itu karena memilih dinikahi oleh seseorang itu. Ataukah seseorang itu telah tega membagi rasa kepada si B yang ternyata sahabat si A yang telah lama ia kenal. Lalu kita sebagai pembaca bagaimana menilai kejadian ini apakah tegel itu terjadi dalam kisah ini atau justru hal itu sebuah kewajaran?

Kedua ada kejadian di mana seseorang kaya dari Jakarta yang merasa hidupnya kehilangan arah padahal pada saat itu secara ekonomi ia tengah berjaya. Singkat cerita atas saran seorang teman ia disuruh untuk menemui KH. Ahmad Asrori Al Ishaqy Surabaya. Ketika sampai di sana seseorang itu mengutarakan keluh kesahnya dan Kiai Asrori mengetahui segala keluhannya.

Lalu Kiai Asrori pun menasehatinya bahwa jika ingin keluar dari masalah itu ia harus merelakan hartanya untuk di sedekahkan semua. Tanpa perlu berpikir apapun yang jelas ia pun tidak perlu meminta penjelasan. Akan tetapi Kiai Asrori memberi pesan singkat bahwa ia harus merelakan semua harta itu karena ia harus disucikan dengan sedekah. Karena harta yang kotor akan berakibat buruk bagi kehidupan utamanya pikiran dan badan.

Satu hal lagi kisah ketiga yang tak kalah menarikanya yaitu kisah Habib Umar bin Hafidz dan putri kesayangannya. Saking sayangnya beliau pada Zahra maka dibuatlah pondok putri yang diberi nama "Darul Zahra". Akan tetapi suatu ketika beliau mendapat kabar bahwa putri kesayangannya itu meninggal dunia saat berenang. Singkat cerita sang putri pun dimakamkan ba'da asyar dan Habib Umar walau nampak sedih beliau tetap tegar. Yang membuat kita heran adalah beliau selalu mengucap alhamdulillah. Ucapan itu bukan karena beliau suka terhadap peristiwa itu akan tetapi beliau hanya ridho akan nikmat dan ketentuan yang ditetapkan Allah swt. Satu hal lagi di tengah kesedihan itu beliau masih sempat untuk mengajar para santri bahkan hingga mengimami shalat malam.

Dari ketiga cerita tersebut tentu terdapat narasi tegel. Kita harus merelakan sesuatu hal walaupun itu terasa pahit baik itu soal perasaan, kekayaan hingga buah hati sekalipun. Sejak dulu memang tabiatnya manusia adalah menangis saat tertimpa musibah akan tetapi hal itu tidak membuat seseorang untuk menolak atas takdir yang digariskanNya. Kesedihan adalah hal dasar yang dimiliki manusia tapi lewat perasaan itu seseorang bisa menjadi sosok yang tegar.

Beberapa orang mungkin sering berkata, "kok tegel e ya mereka" dalam konteks ini mungkin bukan soal perasaan tapi lebih kepada pilihan. Seseorang memang harus punya sikap tegel karena sikap itu sejatinya tengah mendidik bahwa kita bukanlah pemilik asli dari sebuah kehidupan. Misalnya kita harus tegel memondokan anak dan harus rela berpisah dengan mereka. Dengan begitu kita tengah memantapkan keputusan agar supaya nanti anak bisa mandiri. 

Tegel memang terasa kejam akan tetapi dengan begitu seseorang memiliki prinsip ketegasan. Jangan sampai apa yang kita lakukan bersifat ambivalen yang tidak jelas akhirnya.

Lantas jika ada orang tua yang tegel sampai membunuh anaknya itu adalah tegel yang tak berperasaan sehingga hukuman atas ulah mereka adalah tidak lebih mulia daripada hewan. Bayangkan hewan saja memiliki sifat penyanyang terhadap anaknya sendiri mengapa manusia tidak. Di sinilah perlunya membuka kembali jangan-jangan ada yang salah pada sikap tegel kita.

the woks Institute l rumah peradaban 5/6/21