Langsung ke konten utama

Prototipe Peringatan Haul




Woko Utoro


Bicara tentang haul menjadi menarik terlebih peringatan kematian seseorang tersebut telah mentradisi di masyarakat kita. Mengapa ada haul dan apa bedanya dengan maulid. Menurut KH Said Aqil Siradj haul adalah peringatan satu tahun kematian seseorang. Sedangkan maulid adalah peringatan hari kelahiran. Kata Gus Mus hanya ada 2 orang yang hari lahirnya selalu diperingati yaitu Kanjeng Nabi Muhammad SAW (12 Rabiul Awal) dan Nabi Isa AS (25 Desember).


Haul memperingati hari wafatnya seseorang. Alasannya sederhana bahwa seseorang dinilai baik atau tidak justru di ujung hidupnya. Maka dari itu peringatan haul dilaksanakan sebagai pengingat kematian sekaligus mengenang kembali uswah atau teladan seseorang selama hidupnya. Karena orang biasa belum tentu baik di akhir hidupnya maka haul lah yang mewakili tradisi tersebut. Sedangkan maulid sudah jelas untuk Kanjeng Nabi Muhammad SAW yang awal hingga akhir hidupnya sudah dijamin masuk syurga oleh Allah SWT.





Berkaitan dengan haul kebetulan kemarin (2/3/24) kelurga serta masyarakat Kubangsari dan sekitarnya memperingati haul ke 11 KH Hafidz Baehaqi. Pak Hafidz begitu orang memanggil beliau merupakan kiai kharismatik yang pernah kami jumpai di Haurgeulis bahkan Indramayu. Beliau merupakan pimpinan NU kala itu sekaligus Ketua Yayasan Nurul Hikmah Haurgeulis. Tentu banyak kisah mengenai uswah hasanah dari beliau.


Saya hanya ingin bertanya, sejak kapan haul Pak Hafidz diperingati begitu gegap gempita. Tentu hal ini berdasarkan musyawarah keluarga dan para santrinya. Saya jadi berpikir jauh di Indonesia tradisi haul begitu banyak dilaksanakan di mana-mana. Bahkan tradisi memperingati haul orang sholeh tersebut seperti tak pernah putus. Sekalipun di bulan Ramadhan tradisi haul masih tetap berjalan.


Jika boleh kita runtut tradisi haul bisa dibagi ke dalam beberapa bentuk acara. Misalnya haul Abah Guru Sekumpul Martapura diisi dengan pembacaan maulid Habsyi dan dzikir khas Syeikh Samman al Madani. Ada juga haul akbar Kedinding Surabaya (KH Usman Al Ishaqi dan KH Ahmad Asrori Al Ishaqi) dengan dzikir fida, pembacaan manaqib Syeikh Abdul Qodir Al Jailani serta maulidurrasul. Ada juga haul Solo dan Gresik yang diisi dengan rauhah, pembacaan maulid dan mauidhoh hasanah. Selanjutnya Haul Gus Miek diisi dengan semaan al Qur'an dan aurad dzikrul ghafilin serta petuah keluarga ndalem. Terakhir haul Gus Dur dengan isian aurad yasin tahlil dan testimoni para sahabat.


Tentu banyak lagi tipe peringatan haul dari setiap tokoh dan daerah setempat. Bahkan ada juga rangkaian haul yang diisi dengan kirab budaya, festival, bazar, cek kesehatan gratis, seribu rebana, ziarah hingga sayembara lomba. Yang jelas peringatan haul tersebut telah menjadi semacam identitas setempat. Identitas yang sekaligus menjadi rujukan peringatan haul di berbagai daerah.


Terkhusus haul KH Hafidz saya kadang membayangkan akan ada banyak orang atau santri beliau yang memberikan kesaksian atau testimoni. Sederhananya bahwa Kiai Hafidz memang perlu dipetik uswah hasanahnya. Maka dari itu perlu adanya kesaksian dari para sahabat mengenai rekam jejak perjalanan hidup beliau.


Ibarat testimoni dalam haul Gus Dur jadi setiap orang atau tokoh bisa siapa saja memberikan kesaksian. Dengan kesaksian tersebut kita akan kaya dan mendapatkan informasi mengenai sosok yang dihauli. Sehingga dari testimoni tersebut akan menjadi semacam kesaksian kultural yang akan hidup lebih lama. Terlebih lagi jika kesaksian tersebut dibukukan oleh pihak keluarga.


Melihat antusiasme warga Kubangsari dalam peringatan haul Kiai Hafidz saya makin yakin jika kebaikan beliau akan terus lestari. Mungkin faktanya beliau tidak memiliki pondok formal mentereng seperti pada umumnya. Akan tetapi keberadaan santri, siswa dan murid beliau yang mewarisi ragam ajaran serta uswah hasanah adalah lebih dari sekadar pondok. Bagi saya kebaikan kiai atau guru yang diteruskan oleh santrinya adalah pondok hidup. Pondok yang akan terus berkembang walaupun tanpa bangunan. Pondok yang akan terus lestari walaupun Pak Kiai tak ada di sini.


Karena langit sudah tak menurunkan Pak Kiai lagi maka anak-anak beliau serta para santrilah yang akan meneruskan perjuangannya. Salam hormat untuk keluarga dan para santri Pak Kiai Hafidz. Untuk beliau, Al Fatihah.


the woks institute l rumah peradaban 3/3/24

Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Kebudayaan Agraris Padi Digantung di Rumah

Woks Kebudayaan kita memang kaya baik budaya yang lahir dari peradaban pesisir, sungai ataupun petani. Kebudayaan agraris utamanya di Jawa dan Bali pasti tidak akan melupakan sosok Dwi Sri sebagai jelmaan atau simbol kesuburan. Nama ini selalu menjadi tokoh utama apalagi ketika musim tanam dan panen tiba. Dalam berbagai sumber termasuk cerita yang berkembang, orang-orang Jawa khususnya sangat menghormati tokoh Dwi Sri sebagai aktor lahirnya padi yang menjadi makanan pokok sehari-hari. Ia juga dipercaya sebagai penunggu daerah gunung dan bumi begitu juga dengan Nyai Roro Kidul penguasa lautan. Salah satunya tradisi yang sering kita jumpai yaitu budaya menggantungkan padi di atas dapur, depan pintu rumah dan lumbung padi. Tradisi ini tentu sudah berkembang sejak lama. Entah apa motifnya yang jelas orang-orang tua dulu begitu menghormati dan tidak melupakan nilai-nilai kearifan yang ada di dalamnya. Dalam bahasa Sunda, padi dikenal dengan nama “paparelean’ karena kakek nenek sangat bingun...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Pecinta Amatiran

Woko Utoro  Kiai M. Faizi pernah ditanya apa yang ingin beliau lakukan setelah memahami sastra. Kata beliau, "Saya ingin menjadi amatir". Bagi Kiai M. Faizi menjadi amatir berarti tidak akan disebut mahir. Orang amatir akan selalu dianggap masih belajar. Orang belajar bisa saja salah. Walaupun begitu salah dalam belajar akan disebut wajar. Berbeda lagi ketika orang disebut mampu alias mumpuni. Masyarakat menganggap jika orang ahli bahkan profesional haruslah perfect. Mereka selalu dianggap tak pernah salah. Dan memang sesuai dengan pikiran kebanyakan orang jika sempurna itu harus tanpa noda. Akibat stigma ahli dan profesional masyarakat berespektasi harus sempurna. Masyarakat lupa bahwa setiap orang tidak bisa menghindar dari celah. Dalam arti bahwa setiap orang bisa saja pernah salah. Soal ini tentu yang terbaru adalah kasus Gus Miftah. Kasus Gus Miftah dianggap menghina pedagang es teh karena umpatan gobloknya menjadi viral. Pertanyaan kita mengapa netizen selalu brutal dal...
4 komentar
Baca selengkapnya

Zakat Sebagai Sarana Ritual dan Kesehatan

Woks Secara bahasa zakat berarti suci, berkembang, dan berkah. Dalam istilah fikih zakat berarti harta yang wajib dikeluarkan dari kepemilikan orang-orang kaya untuk disampaikan kepada yang berhak menerimanya dengan aturan syariat. Dalam agama apapun zakat telah disyariatkan walaupun cara dan subjek wajib zakatnya sedikit berbeda. (Syahruddin, 2014:73) Sebagaimana yang tercatat dalam sejarah, zakat baru disyariatkan pada tahun kedua Hijriyah walau dalam al Qur'an telah dijelaskan sebelum Islam datang, umat-umat terdahulu juga telah mengenal zakat. Setiap Nabi memiliki cara zakatnya tersendiri seperti zaman Nabi Musa yang memerintahkan menzakati hewan ternak seperti unta, kambing dan lembu. Bahkan Nabi Musa juga pernah meminta agar Qorun mengeluarkan zakatnya. Zaman Nabi Isa pun tak jauh berbeda yaitu meminta orang-orang yang kaya untuk mengeluarkan zakatnya kepada yang miskin. Saat ini kita masih mengikuti syariat zakat yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw dengan penje...
Posting Komentar
Baca selengkapnya