Langsung ke konten utama

Catatan Haul Akbar Pondok Pesantren Panggung 2022




Woks

Haul akbar Pondok Pesantren Panggung Tulungagung kembali digelar. Setelah dua tahun dahaga tak ada haul kini terbayar sudah. Hal itu terbukti dari banyaknya jama'ah yang hadir termasuk perolehan kencleng alias kotak infaq yang bertambah. Menurut panitia kotak infaq biasanya hanya di kisaran 5-7 juta tapi saat ini justru mencapai 12 juta lebih.

Adanya haul tahun ini tentu disambut baik oleh siapapun khususnya jama'ah. Salah satu jama'ah sholawat nariyah asal Malang mengatakan bahwa kami dari jauh datang ke sini hanya ingin ngalap berkah mualif aurad shalawat nariyah yaitu tiga serangkai KH. Asrori Ibrohim, KH. Syafi'i Abdurrahman dan KH. Abdul Aziz. Menurut KH. Harun Ismail Blitar dalam mauidhoh hasanahnya menyebutkan bahwa aurod shalawat nariyah tersebut bersambung sanad kepada KH. Mahrus Ali Lirboyo dan KH. Zainuddin Mojosari Nganjuk. KH. Harun juga menambahkan bahwa acara haul seperti ini memang disediakan sebagai sarana penyembuhan jiwa. Jangan khawatir akan hukum peringatan haul yang jelas setiap imam madzhab membolehkannya bahkan hukumnya sunnah.

Sebagai seorang jama'ah sekaligus pernah nyantri di pondok ini saya tentu sangat senang. Pasalnya saya bisa bertemu kembali dengan kawan-kawan yang juga pernah mondok di sini. Sejak sore ba'da magrib saya dan Pak Nur memang sengaja datang ke acara ini tak lain untuk bersilaturahmi sekaligus tabarukan Mbah Asrori wa ahli baitihi. Rasanya senang sekali karena walaupun santri silih berganti tapi di antara kita masih saling mengenali bahkan saya berkesempatan bersalaman dengan para guru, Ustadz Mustamsikin Khoiri dan Abah Damiri.

Rasa bahagia itu juga terpancar sejak awal aurotan shalawat nariyah di mana kami mendengar suara para dzuriyah dengan puasnya seperti Gus Huda, Gus Rofiq, Gus Fatullah, dan Gus Rohman. Selain itu Bu Nyai Asrori Ibrohim pun dalam keadaan sehat wal afiat. Rasa bahagia itu saya lengkapi dengan catatan lainya.

Pertama, Pondok Panggung adalah pesantren tradisional yang masih eksis di era modern. Sejak 1953 era langgar panggung hingga saat ini tidak merubah cara pengajarannya termasuk aurotan shalawat nariyah. Pondok yang berada di tengah kota tersebut memang sangat bersejarah utamanya ketika Tulungagung dilanda banjir.

Kedua, aurotan shalawat nariyah lahir atas dasar ketiga pendiri juga sama-sama mengamalkannya. KH. Asrori Ibrohim adalah guru sekaligus kaka ipar dari KH. Syafi'i Abdurrahman, sedangkan KH. Abdul Aziz (Pendiri Pondok MIA) adalah murid dari kedua beliau itu. Jadi secara kesanadan ketiganya sama-sama bersambung kepada para gurunya.

Ketiga, mayoritas jama'ah shalawat nariyah adalah perempuan. Entah bagaimana ceritanya yang jelas faktanya demikian. Setiap kali rutinan di berbagai tempat pun perempuan memang mendominasi. Analisis sederhana yaitu perempuan lebih tahan daripada laki-laki. Bisa dibayangkan acara dimulai sejak magrib dan selesai bisa sampai jam 9 malam. Rasanya jika jama'ah laki-laki ingin segera pergi untuk merokok atau ngopi.

Keempat, Pondok Panggung salah satu pesantren yang kuat mujahadahnya. Kata guru kami kalau tidak digerakkan oleh Allah melalui mujahadah shalawat nariyah mungkin pondok ini sejak lama sudah jebol. Betapa tidak, pondok ini berdiri sekaligus diapit di antara bangunan pertokoan megah milik pengusaha Tionghoa. Kita tentu tahu pergulatan batin di antara fenomena ini pasti terjadi. Saya ingin dulu semasa masih mondok kita sering membacakan nariyah dengan media garam sebanyak 4444X. haha.

Barangkali demikianlah catatan yang saya dapatkan dari perjalanan hadir haul Pondok Panggung tahun 2022 ini. Untuk mengetahui isi ceramah KH. Harun Ismail anda bisa cek di YouTube : https://youtu.be/93gPPeC1NwE. Cuma yang hilang di haul tahun ini adalah tradisi menjual kalender dan stiker. Dulu kalender menjadi daya tarik tersendiri karena selain memuat tanggalan di sana juga terdapat foto masyayikh dan gawagis termasuk kalam ulama. Semoga saja kita mendapat keberkahan dan diakuti oleh para guru-guru sebagai muridnya. Amiin

the woks institute l rumah peradaban 30/7/22
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bocil FF Belajar Ziarah

Woko Utoro Beberapa hari lalu saya berkesempatan kembali untuk mengunjungi Maqbarah Tebuireng. Dari banyak pertemuan saya ziarah ke sana ada pemandangan berbeda kali ini. Saya melihat rombongan peziarah yang tak biasa yaitu anak-anak TK atau RA. Pemandangan indah itu membuat saya bergumam dalam hati, "Kalau ini mah bukan bocil kematian tapi bocil luar biasa, sholeh sholehah". Sebagai seorang sarjana kuburan (sarkub) dan pengamat ziarah tentu saya merasa senang dengan pemandangan tersebut. Entah bagaimana yang jelas para bocil berziarah adalah sesuatu yang unik. Jika selama ini dominasi peziarah adalah orang dewasa maka zairin bocil FF adalah angin segar khususnya bagi keberagamaan. Lebih lagi bagi jamiyyah NU yang selama ini setia dengan tradisi ziarah kubur. Saya melihat seperti ada trend baru terkhusus bagi peziarah di kalangan siswa sekolah. Jika santri di pesantren ziarah itu hal biasa. Tapi kini siswa sekolah pun turut andil dalam tradisi kirim doa dan ingat mati itu. Wa...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Pecinta Amatiran

Woko Utoro  Kiai M. Faizi pernah ditanya apa yang ingin beliau lakukan setelah memahami sastra. Kata beliau, "Saya ingin menjadi amatir". Bagi Kiai M. Faizi menjadi amatir berarti tidak akan disebut mahir. Orang amatir akan selalu dianggap masih belajar. Orang belajar bisa saja salah. Walaupun begitu salah dalam belajar akan disebut wajar. Berbeda lagi ketika orang disebut mampu alias mumpuni. Masyarakat menganggap jika orang ahli bahkan profesional haruslah perfect. Mereka selalu dianggap tak pernah salah. Dan memang sesuai dengan pikiran kebanyakan orang jika sempurna itu harus tanpa noda. Akibat stigma ahli dan profesional masyarakat berespektasi harus sempurna. Masyarakat lupa bahwa setiap orang tidak bisa menghindar dari celah. Dalam arti bahwa setiap orang bisa saja pernah salah. Soal ini tentu yang terbaru adalah kasus Gus Miftah. Kasus Gus Miftah dianggap menghina pedagang es teh karena umpatan gobloknya menjadi viral. Pertanyaan kita mengapa netizen selalu brutal dal...
4 komentar
Baca selengkapnya

Zakat Sebagai Sarana Ritual dan Kesehatan

Woks Secara bahasa zakat berarti suci, berkembang, dan berkah. Dalam istilah fikih zakat berarti harta yang wajib dikeluarkan dari kepemilikan orang-orang kaya untuk disampaikan kepada yang berhak menerimanya dengan aturan syariat. Dalam agama apapun zakat telah disyariatkan walaupun cara dan subjek wajib zakatnya sedikit berbeda. (Syahruddin, 2014:73) Sebagaimana yang tercatat dalam sejarah, zakat baru disyariatkan pada tahun kedua Hijriyah walau dalam al Qur'an telah dijelaskan sebelum Islam datang, umat-umat terdahulu juga telah mengenal zakat. Setiap Nabi memiliki cara zakatnya tersendiri seperti zaman Nabi Musa yang memerintahkan menzakati hewan ternak seperti unta, kambing dan lembu. Bahkan Nabi Musa juga pernah meminta agar Qorun mengeluarkan zakatnya. Zaman Nabi Isa pun tak jauh berbeda yaitu meminta orang-orang yang kaya untuk mengeluarkan zakatnya kepada yang miskin. Saat ini kita masih mengikuti syariat zakat yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw dengan penje...
Posting Komentar
Baca selengkapnya