Langsung ke konten utama

Mengikuti Prosesi Kematian di Gantar Indramayu




Woks

Bagi orang biasa tradisi atau budaya yang berkembang di masyarakat adalah hal biasa. Akan tetapi bagi antropolog, sosiolog atau peneliti etnografi hal-hal yang berkembang di masyarakat adalah aset pengetahuan yang berharga. Salah satu hal menarik yang dipotret dari masyarakat adalah seputar prosesi kematian.

Di masyarakat selain tradisi kelahiran, tasyakuran, khitanan, pernikahan, panen raya, kematian adalah salah satu hal menarik untuk ditulis. Beberapa kesempatan saya pernah mengikuti prosesi kematian yang berkembang di masyarakat khususnya Gantar dan sekitarnya. Di sini prosesi kematian mungkin tak jauh berbeda dengan daerah lain. Akan tetapi ada beberapa hal yang berkembang dan perlu diketahui.

Hal-hal yang dituliskan tentu bukan menjadi pakem utama. Melainkan sebagai sebuah tata cara yang selama ini sudah hidup sekian lama. Selama saya hidup di sini hampir melewati seperempat abad baru kali ini rukun kematian terbentuk. Jadi ada banyak perkembangan yang terjadi di masyarakat salah satunya soal sarana pra sarana berkaitan dengan pemulasaraan jenazah.

Pertama, soal pengumuman kematian seperti pada umumnya yaitu dilakukan di masjid atau mushola terdekat sesuai dengan alamat tempat tinggal.

Kedua, setelah semua keluarga handai taulan berkumpul mereka menyebar menjadi beberapa bagian di antaranya: ibu-ibu bertugas memasak hidangan bagi mereka yang kerja atau jika jenazah nya perempuan akan membantu segala hal kebutuhan untuk jenazah.

Ketiga, setelah semua siap beberapa anak muda dan bapak-bapak akan ke makam untuk menggali liang lahat. Sedangkan yang lainnya persiapan untuk membuat keranda dan memandikan. Khusus di sini keranda dipersiapkan dengan lapis kain baru dan ditutup dengan kain hijau khas bertuliskan "La ilaha ila Allah Muhammadur Rasulullah". Termasuk nisan, rincengan bunga, payung mori, dan papan penutup.

Keempat, setelah lahat sudah siap maka jenazah siap dimandikan lalu dikafani dan dishalati. Di sini saya melihat dimandikan cenderung di akhir menjelang diberangkatkan. Akan tetapi tentu hal itu sesuai dengan kesepakatan dan kondisional. Ketika semua usai barulah jenazah diberangkatkan. Dulu jenazah dimandikan dengan cara dipangku oleh 3 orang ahli waris yang menjulurkan kakinya. Akan tetapi saat ini jenazah sudah cukup diletakkan dalam alat khusus seperti meja/troli mandi.

Kelima, ketika diberangkatkan seperti biasa seorang lebe (modin) akan memintakan kesaksian kepada para ta'jiin tentang kebaikan jenazah. Setelah itu ahli waris akan mengintari bawah keranda selama 3 putaran. Setelah itu sebuah kendi berisi air bunga dipecah atau sebuah tali putih digunting. Hal itu adalah sebuah simbol bahwa kita sudah berbeda alam akan tetapi masih terus bersambung secara ruhii.

Keenam, sesampainya di makam langsung saja ahli waris turun ke liang lahat. Proses ini seperti pada umumnya. Setelah usai dikuburkan barulah lebe (modin) akan berdoa sekaligus mengumumkan tentang kegiatan tahlil di rumah. Di sini ketika berdoa di makam lebe dalam posisi berdiri sedangkan ta'jiin posisi duduk. Setelah itu usai barulah mereka pulang dengan melemparkan sebuah tanah kecil yang telah didoakan tanda perpisahan.

Ketujuh, ada hal menarik di sini yaitu saat prosesi penggalian para pekerja akan mendapatkan amplop (selawat) berisi uang dan makan berupa bekakak ayam (di Jawa dikenal dengan ingkung). Setelah sampai di rumah ahli waris pun akan mempersilahkan kembali para tetangga khususnya untuk makan sedekahan. Di sinilah istilah tasyakuran karena prosesi pemakaman sudah usai. Setelah itu barulah dilaksanakan tahlilan di malam harinya sampai seminggu. Lalu ada peringatan 40 hari, ngratus (100 hari), nyewu (1000 hari) atau mendak.

Demikianlah yang saya dapatkan dari sebuah prosesi kematian di rukun tetangga dekat. Semoga menjadi pengetahuan dan bermanfaat.[]

the woks institute l rumah peradaban 2/1/23
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bocil FF Belajar Ziarah

Woko Utoro Beberapa hari lalu saya berkesempatan kembali untuk mengunjungi Maqbarah Tebuireng. Dari banyak pertemuan saya ziarah ke sana ada pemandangan berbeda kali ini. Saya melihat rombongan peziarah yang tak biasa yaitu anak-anak TK atau RA. Pemandangan indah itu membuat saya bergumam dalam hati, "Kalau ini mah bukan bocil kematian tapi bocil luar biasa, sholeh sholehah". Sebagai seorang sarjana kuburan (sarkub) dan pengamat ziarah tentu saya merasa senang dengan pemandangan tersebut. Entah bagaimana yang jelas para bocil berziarah adalah sesuatu yang unik. Jika selama ini dominasi peziarah adalah orang dewasa maka zairin bocil FF adalah angin segar khususnya bagi keberagamaan. Lebih lagi bagi jamiyyah NU yang selama ini setia dengan tradisi ziarah kubur. Saya melihat seperti ada trend baru terkhusus bagi peziarah di kalangan siswa sekolah. Jika santri di pesantren ziarah itu hal biasa. Tapi kini siswa sekolah pun turut andil dalam tradisi kirim doa dan ingat mati itu. Wa...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Catatan Lomba Esai Milad Formasik ke-14 II

Woko Utoro Dalam setiap perlombaan apapun itu pasti ada komentar atau catatan khusus dari dewan juri. Tak terkecuali dalam perlombaan menulis dan catatan tersebut dalam rangka merawat kembali motivasi, memberi support dan mendorong untuk belajar serta jangan berpuas diri.  Adapun catatan dalam perlombaan esai Milad Formasik 14 ini yaitu : Secara global tulisan mayoritas peserta itu sudah bagus. Hanya saja ada beberapa hal yang perlu diperhatikan. Terutama soal ketentuan yang ditetapkan oleh panitia. Rerata peserta mungkin lupa atau saking exited nya sampai ada beberapa yang typo atau kurang memperhatikan tanda baca, paragraf yang gemuk, penggunaan rujukan yang kurang tepat dll. Ada yang menggunakan doble rujukan sama seperti ibid dan op. cit dll.  Ada juga yang setiap paragrafnya langsung berisi "dapat diambil kesimpulan". Kata-kata kesimpulan lebih baik dihindari kecuali menjadi bagian akhir tulisan. Selanjutnya ada juga yang antar paragraf nya kurang sinkron. Se...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Catatan Lomba Esai Milad Formasik ke-14 I

Woko Utoro Senang dan bahagia saya kembali diminta menjadi juri dalam perlombaan esai. Kebetulan lomba esai tersebut dalam rangka menyambut Milad Formasik ke-14 tahun. Waktu memang bergulir begitu cepat tapi inovasi, kreasi dan produktivitas harus juga dilestarikan. Maka lomba esai ini merupakan tradisi akademik yang perlu terus dijaga nyala apinya.  Perasaan senang saya tentu ada banyak hal yang melatarbelakangi. Setidaknya selain jumlah peserta yang makin meningkat juga tak kalah kerennya tulisan mereka begitu progresif. Saya tentu antusias untuk menilainya walaupun disergap kebingungan karena terlalu banyak tulisan yang bagus. Setidaknya hal tersebut membuat dahaga ekspektasi saya terobati. Karena dulu saat saya masih kuliah mencari esais itu tidak mudah. Dulu para esais mengikuti lomba masih terhitung jari bahkan membuat acara lomba esai saja belum bisa terlaksana. Baru di era ini kegiatan lomba esai terselenggara dengan baik.  Mungkin ke depannya lomba kepenul...
Posting Komentar
Baca selengkapnya