Langsung ke konten utama

Mahalul Qiyam: Tetap Berdiri Walaupun Rapuh




Woko Utoro

Ada banyak kitab maulid yang kita ketahui bahkan diamalkan di tengah masyarakat. Akan tetapi yang populer tentu Maulid Diba' dan Al Barzanji. Dua kitab tersebut sangat populer bahkan selalu disenandungkan dalam beberapa acara seperti muludan, manaqiban, selapanan, tingkeban dan pastinya shalawatan. Akan tetapi tahukah anda mengapa saat mahalul qiyam tiba kita dianjurkan berdiri.

Sebenarnya tak ada anjuran khusus berkaitan dengan berdiri saat mahalul qiyam. Hanya saja logika sederhana terbangun yaitu saat ada pejabat datang secara spontan kita berdiri. Lantas apa salahnya ketika Kanjeng Nabi Muhammad SAW hadir kita bersegera berdiri. Titik poinnya adalah berdiri dalam rangka penghormatan dan itu berlaku untuk siapapun.

Dulu Kanjeng Nabi Muhammad SAW memerintahkan para sahabat berdiri ketika ada jenazah yang lewat. Padahal jenazah tersebut merupakan orang Yahudi. Selanjutnya ketika peristiwa hijrah dari Mekah ke Madinah para sahabat Anshar berdiri untuk menyambut rombongan Rasulullah SAW. Dan di momen itu Rasulullah SAW tidak melarang mereka untuk berdiri dalam seremoni penyambutan.

Kita pun bertanya saat mahalul qiyam apakah Kanjeng Nabi Muhammad SAW hadir. Bagaimana bisa atau apakah mungkin beliau hadir. Bukankah manusia mulia itu sudah wafat ribuan tahun lalu. Jika memang bisa bagaimana cara kita dapat berjumpa dengan beliau. Bukankah pertemuan dengan manusia agung itu dambaan semua mahluk. Bahkan jika bertanya pada sebatang kurma serta batu gilingan tepung milik Sayyidah Fatimah pasti akan berharap berdekatan dengan beliau sang pemilik kelembutan.

Apakah mungkin orang awam seperti kita dapat berjumpa dengan Rasulullah SAW. Bukankah mahalul qiyam itu berbahasa Arab dan kita tidak mengetahui artinya. Bahkan sesekali kita pun menghadap ke atas, menunduk, menengok ke samping hanya memastikan apakah Rasulullah SAW hadir. Ataukah kita memang berupaya mengetahui arti mahalul qiyam.

Setelah direnungkan pusatnya bukan soal arti tapi kitalah yang masih gelap gulita berlumpur dosa. Sedangkan bagi orang-orang suci ruh Kanjeng Nabi Muhammad SAW hadir bahkan begitu dekat. Sedangkan kita hanya diberi akses untuk tiba-tiba berlumuran air mata saat mahalul qiyam bergema. Tak peduli suara vocal atau sound system nya toh kita akan tetap berdiri berharap Kanjeng Nabi menemani.

Sungguh saat mahalul qiyam bergema tak ada kenikmatan seindah ketenangan. Di sanalah genderang ditabuh dan kita begitu khusyuk. Tak ada yang mengalahkan khusyuk nya saat kita berdiri menyebut-nyebut namanya. Mungkin suasana itu kelak akan kita ulangi ketika memanggil namanya untuk menyelamatkan di akhirat nanti.

Mahalul qiyam merupakan puncak maulid. Di mana sosok panutan alam itu lahir dan hadir di tengah umat. Walaupun ribuan tahun lamanya kita ditinggal beliau. Tapi beliau tetap membersamai kita dalam keadaan apapun. Kanjeng Nabi Muhammad SAW dan umatnya memang tidak bisa dipisahkan sekalipun telah berganti jaman. Maka tidak salah kata Sayyidina Ali jika menemukan kebuntuan hidup bertawasulah dengan namanya yang agung. Insyaallah segala masalah akan menemukan solusinya.

Di sinilah daya magis mahalul qiyam selalu terjadi. Dan di saat kita berdiri tak peduli soal arti. Bahkan sekalipun tertatih kita akan berusaha berdiri demi menghormati sang nabi. Tak ada keinginan lain melebihi dekat dan menatap wajahnya nan anggun. Ya Rasulallah, engkau mentari, engkau rembulan. Cahaya mu benderang menembus semesta. Sholawat dan salam ku untuk mu wahai penghulu alam semesta.[]

the woks institute l rumah peradaban 5/1/24
Label:

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bocil FF Belajar Ziarah

Woko Utoro Beberapa hari lalu saya berkesempatan kembali untuk mengunjungi Maqbarah Tebuireng. Dari banyak pertemuan saya ziarah ke sana ada pemandangan berbeda kali ini. Saya melihat rombongan peziarah yang tak biasa yaitu anak-anak TK atau RA. Pemandangan indah itu membuat saya bergumam dalam hati, "Kalau ini mah bukan bocil kematian tapi bocil luar biasa, sholeh sholehah". Sebagai seorang sarjana kuburan (sarkub) dan pengamat ziarah tentu saya merasa senang dengan pemandangan tersebut. Entah bagaimana yang jelas para bocil berziarah adalah sesuatu yang unik. Jika selama ini dominasi peziarah adalah orang dewasa maka zairin bocil FF adalah angin segar khususnya bagi keberagamaan. Lebih lagi bagi jamiyyah NU yang selama ini setia dengan tradisi ziarah kubur. Saya melihat seperti ada trend baru terkhusus bagi peziarah di kalangan siswa sekolah. Jika santri di pesantren ziarah itu hal biasa. Tapi kini siswa sekolah pun turut andil dalam tradisi kirim doa dan ingat mati itu. Wa...
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Hierarki Rasa Menerbitkan Buku Perspektif Psikologi

Woks Bagaimana rasanya menulis, bagaimana rasanya jika tulisan tersebut dibukukan, terbit, beredar ke muka umum hingga tiba di hati pembaca. Tentu segala rasa itu sangat subjektif tapi sedikitnya bisa dijabarkan walaupun setiap orang punya pengalaman tersendiri. Saya punya 3 pendapat bagaimana rasanya punya buku dan sampai dibaca oleh orang lain. Secara psikologis hal itu dapat kita jabarkan secara singkat. Secara hierarkis 3 tingkatan rasa tersebut bisa kita lihat dari sejak kehadiran buku pertama hingga buku ke sekian. Pertama, akan muncul rasa bangga, senang, haru, campur aduk bahkan agak sedikit pamer atau semi-semi riya. Akan tetapi di fase ini penulis masih belum hilang rasa mindernya karena kepercayaan diri belum terbangun seutuhnya. Rasa percaya diri hanya terbangun untuk menerbitkan saja sehingga godaan untuk konsisten menulis bisa dilihat di sini. Fase ini biasanya terjadi pada buku pertama, bahkan buku antologi alias buku keroyokan pun jika lahir pertama begitu nampak berha...
6 komentar
Baca selengkapnya

Ngaji Ngopi: Edisi Konsep Dakwah di Era Milenial

               (Ngaji Ngopi: doc penulis) Woks Ngaji Ngopi kali ini begitu istimewa sebab acara tersebut kedatangan narasumber yang keren bahkan hingga dipenuhi sesak jamaah. Narasumber tersebut tak lain merupakan founder dari masing-masing orang yang telah memiliki jamaahnya tersendiri dan sesuai bidang kajian yang diampunya. Mereka yaitu Pak Nurwakhidun founder Ngaji Gayeng, Gus Abdillah Subhikin founder Kampung Sufi dan Gus Muhammad Balyahu founder A.T.I (Anak Thariqoh Indonesia). Ngaji Ngopi edisi kali ini tentu membicarakan konsep dakwah dari masing-masing founder tersebut guna mengajak kepada semua orang terutama generasi milenial agar terus membumikan hal-hal baik di kehidupan. Tentu dari masing-masing halaqoh yang mereka nahkodai memiliki ciri khasnya tersendiri sehingga bisa menjadi pilihan anak muda untuk menggali ilmu. Maka dengan adanya mereka dan kelompok binaanya setidaknya menjadi alasan kuat untuk kita terus menc...
7 komentar
Baca selengkapnya