Langsung ke konten utama
Mukhtasor Filsafat Pramuka
..
Sudah berapa lama kamu berpramuka?
Apa yg kamu dapatkan dari pramuka?
Mengapa kamu berpramuka?
Bagaimana upaya pramuka dalam mengentaskan masalah kenakalan remaja?
Mengapa pramuka begitu munafik (bicara dasa darma dan tri satya) tapi tak ada bentuk realnya.
Begitulah pertanyaan yg selama ini ada di dalam benak orang-orang, terutama orang2 yg merasa diri pernah di kecewakan oleh organisasi pramuka. Yang selalu mencibir dari setiap orang yg selalu mengaku diri paling benar. Orang2 yg merasa dirinya sudah berkarya. Orang2 yg mengkleim dirinya paling bijak dari para filsuf. Mereka semua belum tahu arti yg sesungguhnya. Karena yg mereka tahu hanya dlm bentuk fisiknya (main tali, main bendera, nyanyi2, baris berbaris, pionering,bawa tandu, main tongkat, main peluit dsb). Padahal hal itu hanya bagian terkecil saja, yg paling luas jika mereka tahu adalah aspek ontologisnya. Jika Rene Descartes mengatakan "co gito ergo sum" maka dlm pramuka juga ada yaitu "co creation ergo scout" (jika aku berkarya maka aku adalah pramuka).
..
Pramuka adalah organisasi kepanduan yg ada di Indonesia yg kepanjanganya "Praja Muda karana" yg berarti kaum muda yg semangat berkarya. Walaupun sudah tua tapi ia masih berjiwa muda ita tetap di katakan kakak pramuka. Dalam arti lain pramuka biasa di katakan sekumpulan permainan yg bersifat riang gembira yg dapat membuat pelakunya menjadi nyaman, bukankah hal itu masuk dalam kaidah terapis pada aspek psikologis. Mari kita lanjut hal-hal yg lainya. yg lebih unik.
..
Landasan epistemologi pramuka berdasarkan kepada Tri satya dan Dasa darma. Tri satya dan Dasa darma itu merupakan kode etik dlm roda keorganisasian pramuka. Tujuanya seperti yg di sampaikan Aristoteles yaitu sangat berpengaruh sekali dalam membangun cara berfikir logis, sistematis dan kritis. Karena berfikir filsafat di perlukan dlm mengemban amanat dlm pramuka. Filsafat sendiri merupakan mother of acience.
Frans Magnis suseno sendiri berkata bahwa kritisnya tak pernah puas. Sama halnya dengan anak pramuka (seharusnya) berfikir kritis mengungkap zaman. Namun tetap saja sinisme terhadap pramuka tetap saja ada, padahal organisasi ini tidak berinisiasi dengan apapun kecuali independen memajukan mental anak bangsa.
jika ada orang yg berkata bahwa pramuka hanya gitu-gitu saja maka sejatinya ia adalah orang skeptis, seperti halnya dulu aliran filsafat jg demikian, tidak menemukan masa depan, yg terus di fikirkan adalah dari mana proses penciptaan Alam semesta.
Pramuka menekankan menjadi manusia yg kreatif karena secara ontologis manusia adalah hamba Tuhan yg memimpin di muka bumi. Dalam pramuka sendiri ada aktivitas dalam metode dialektika seperti apa yg di sampaikan plato bukan masyarakat tanpa kelas seperti gaunganya Marx.
..
Jika thales mengatakan bahwa dunia ini terbuat dari air maka dunia pramuka di ciptakan oleh sunardjo atmodipuro dari tunas kelapa. Dunia yg penuh dengan keriang-gembiraan. Kejujuran tanpa ada yg di tutupi.
anak pramuka sendiri mencoba berkarya demi sebuah eksistensi karena menurut J.P Sartre eksistensialisme manusia berbeda dengan mahluk lain.
..
Prof. Dr. dr. H. Azrul Azwar, MPH (Ka KwarNas 2003-2013) beliau telah membuktikan bahwa anak pramuka bisa berkarya.
Pramuka mengkonstruk menjadi national building dan tetap menjadi garda terdepan dalam mengawal keutuhan NKRI dan berupaya membentengi pemuda dari radikalisme. Karena sesungguhnya Homerus menginginkan negara kota (pollis) untuk di pimpin oleh sebuah garda yg beradab dlm filsafat etika.
..
Saya tutup dengan lagu Pramuka sejati. Mari kita nyanyi bersama-sama.
Rajin Terampil dan gembira
Senantiasa praja muda karanya
sopan dan tak kenal rasa sombong
bersahaja dan suka menolong
Reff..
ya .. ya .. ya.. itulah Pramuka
pramuka sejati
Sejati kata dan Prilakunya
2 X semua..
..
Saya mengucapkan dirgahayu pramuka ku 14 agustus 1961-14 agustus 2017 ke 56 tahun. Biarlah orang berkata apa, yang penting aku bahagia. Kan ada peribahasanya "tak ada gading yg retak". **Saya Pramuka, saya Indonesia**
#Salam budaya
#Wokolicious

Komentar

Postingan populer dari blog ini

Bocil FF Belajar Ziarah

Woko Utoro Beberapa hari lalu saya berkesempatan kembali untuk mengunjungi Maqbarah Tebuireng. Dari banyak pertemuan saya ziarah ke sana ada pemandangan berbeda kali ini. Saya melihat rombongan peziarah yang tak biasa yaitu anak-anak TK atau RA. Pemandangan indah itu membuat saya bergumam dalam hati, "Kalau ini mah bukan bocil kematian tapi bocil luar biasa, sholeh sholehah". Sebagai seorang sarjana kuburan (sarkub) dan pengamat ziarah tentu saya merasa senang dengan pemandangan tersebut. Entah bagaimana yang jelas para bocil berziarah adalah sesuatu yang unik. Jika selama ini dominasi peziarah adalah orang dewasa maka zairin bocil FF adalah angin segar khususnya bagi keberagamaan. Lebih lagi bagi jamiyyah NU yang selama ini setia dengan tradisi ziarah kubur. Saya melihat seperti ada trend baru terkhusus bagi peziarah di kalangan siswa sekolah. Jika santri di pesantren ziarah itu hal biasa. Tapi kini siswa sekolah pun turut andil dalam tradisi kirim doa dan ingat mati itu. Wa...

Hierarki Rasa Menerbitkan Buku Perspektif Psikologi

Woks Bagaimana rasanya menulis, bagaimana rasanya jika tulisan tersebut dibukukan, terbit, beredar ke muka umum hingga tiba di hati pembaca. Tentu segala rasa itu sangat subjektif tapi sedikitnya bisa dijabarkan walaupun setiap orang punya pengalaman tersendiri. Saya punya 3 pendapat bagaimana rasanya punya buku dan sampai dibaca oleh orang lain. Secara psikologis hal itu dapat kita jabarkan secara singkat. Secara hierarkis 3 tingkatan rasa tersebut bisa kita lihat dari sejak kehadiran buku pertama hingga buku ke sekian. Pertama, akan muncul rasa bangga, senang, haru, campur aduk bahkan agak sedikit pamer atau semi-semi riya. Akan tetapi di fase ini penulis masih belum hilang rasa mindernya karena kepercayaan diri belum terbangun seutuhnya. Rasa percaya diri hanya terbangun untuk menerbitkan saja sehingga godaan untuk konsisten menulis bisa dilihat di sini. Fase ini biasanya terjadi pada buku pertama, bahkan buku antologi alias buku keroyokan pun jika lahir pertama begitu nampak berha...

Ngaji Ngopi: Edisi Konsep Dakwah di Era Milenial

               (Ngaji Ngopi: doc penulis) Woks Ngaji Ngopi kali ini begitu istimewa sebab acara tersebut kedatangan narasumber yang keren bahkan hingga dipenuhi sesak jamaah. Narasumber tersebut tak lain merupakan founder dari masing-masing orang yang telah memiliki jamaahnya tersendiri dan sesuai bidang kajian yang diampunya. Mereka yaitu Pak Nurwakhidun founder Ngaji Gayeng, Gus Abdillah Subhikin founder Kampung Sufi dan Gus Muhammad Balyahu founder A.T.I (Anak Thariqoh Indonesia). Ngaji Ngopi edisi kali ini tentu membicarakan konsep dakwah dari masing-masing founder tersebut guna mengajak kepada semua orang terutama generasi milenial agar terus membumikan hal-hal baik di kehidupan. Tentu dari masing-masing halaqoh yang mereka nahkodai memiliki ciri khasnya tersendiri sehingga bisa menjadi pilihan anak muda untuk menggali ilmu. Maka dengan adanya mereka dan kelompok binaanya setidaknya menjadi alasan kuat untuk kita terus menc...