Langsung ke konten utama

Al Khidmah
..
Oleh Woko Utoro

Sejak pagi buta gamang jamaah ibu-ibu sudah membanjiri lokasi pengajian dengan di sambut senyum panitia yg khas dan menyalami satu persatu jamaah yg datang semakin menambah pemandangan yg menyejukan mata. Begitulah salah satu pelajaran yg dapat saya petik dari majelis yg mulia ini, sehingga dengan spontanitas dari hati, saya ingin selalu menuliskanya walau dengan kata yg amat terbatas. Hal itu tidak meluputkan saya dari rasa hormat ta'dhim untuk majelis yg satu ini.
..
Majelis itu bernama majelis dzikir dan maulidurrasul (sholawat) "al Khidmah". Al Khidmah sendiri berarti mengabdi. Majelis ini yaitu sebuah majelis yg berintegrasi dengan thariqoh qodiriyah wan naqsabandiyah al utsmaniyah. Tentunya semua hal itu merupakan upaya agar majelis ini benar2 berkonten ilmu dan adab. Sosok di balik besarnya dan jamaahnya yg selalu melimpah tiada lain karena sosok yg santun lagi kharismatik yaitu Al Maghfurllah Hadratus Syeikh KH Ahmad Asrori bin Utsman al Ishaqi. Beliau memiliki cita2 yg mulia untuk majelis ini agar menjadi "oase dunia" yg menyejukan lagi beradab. Karena yg saya ketahui pula semakin canggihnya zaman semakin rendahnya budi pekerti yg luhur. Disisi lain agar terjadinya sinergi antara amalan manaqib syeikh Abdul Qodir al Jailani, dzikir, cinta rasul dan dunia akademik (intelektual) maka berdirilah al Khidmah kampus sebagai wadahnya, karena dalam sebuah situs menuliskan bahwa salah satu tujuan majelis ini ialah "mengintelekan kaum salaf dan mensalafkan kaum intelek". Agar mereka memiliki akhlak mulia dan berwawasan nusantara.
..
Selama saya mengikuti majelis ini banyak hal yg saya dapati mulai dari hal yg menyejukan hati sampai yg unik, yg menggelitik dan mengundang tawa. Kebanyakan jamaahnya adalah ibu2. Coba kita bandingkan dengan majelis yg lain. Jika majelis sholawat pasti banyaknya jamaah remaja apalagi majelis jingkrak2 sudah sangat jelas pastinya pemuda yg mendominasi.
Yang menarik dari majelis ini ialah semua hal yg berkaitan dengan konsumsi di serahkan kepada semua jamaah artinya, jamaah membawa konsumsi masing2 dan di serahkan kepada panitia untuk meraciknya. Ditambah lagi uang shodaqoh berupa kotak berjalan selalu bernilai sangat besar karena ke ikhlasan jamaah untuk pengembangkan majelis ini. Intinya majelis ini mengajarkan kesederhanaan dalam kebersamaan.
..
Simbolisasi jamaah yg memakai pakaian putih2 menggambarkan keinginan pendiri majelis ini untuk selalu suci ketika bertemu manusia (akhlak) dan bersua Allah (adabiyah). Serta menghilangkan semua penyakit hati. Menurut kesehatan sendiri sumber dari segala penyakit ialah berpangkal di hati. Maka prosesi penyucian melalui dzikir disini sangat penting. Tak jarang banyak jamaah yg menitikan air mata ketika dzikir ibadallah, tahlil zahr sampai mahalul qiyam. Walaupun kadang panitia sedikit lucu ketika menyaksikan jamaah ibu2 yg (rempong) bawa ini dan itu dan selalu ramai pembicaraanya namun walau demikian itu mereka hanya ingin sambung dengan guru, silaturrahim, mengawal barokahnya, dan nderek poro kiai. Hingga akhirnya usai pengajian, sebagai penutup pasti di isi dengan talaman (hidangan pd nampan besar), disinilah tumpah ruah jamaah manapun dapat makan bersama tanpa adanya pembatas. Dari hal itulah kita di ajarkan kesadaran kolektif dari pada individualis. Semoga Allah memberkahi terus majelis ini bersama seluruh jamaahnya.. amiin
#Salam Budaya

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Mahasiswa Tidak Mencatat?

Woko Utoro Sudah berulang kali saya menemukan di mana mahasiswa jarang mencatat. Utamanya ketika presentasi makalah di ruang online catatan akan sangat sukar ditemui. Parahnya lagi fenomena itu merebak baik dalam presentasi di kelas maupun forum seminasi ilmiah. Presentasi di ruang online tak ubahnya radio butut, tak didengarkan dan dibiarkan berlalu. Saya berhusnudzon jika catatan mahasiswa beralih dari buku ke note digital dalam gawai. Tapi apakah hal itu bisa dipercaya? tentu saya meragukannya. Beberapa kali saya tidak menjumpai jika mahasiswa mencatat apa yang seharusnya mereka butuhkan. Selama ini kita bisa mengamati bahwa catatan sudah tidak dianggap penting. Akibatnya selain tidak membaca mahasiswa juga minim mencatat dan lengkaplah sudah ketertinggalan kita soal pengetahuan. Saya menduga dan semoga saja ini tidak benar. Mengapa mahasiswa tidak mencatat padahal hampir seluruh kegiatan dan pelaporan dalam tugas kuliah selalu berkaitan erat dengan dunia tulis menulis. Tapi faktany
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Kebudayaan Agraris Padi Digantung di Rumah

Woks Kebudayaan kita memang kaya baik budaya yang lahir dari peradaban pesisir, sungai ataupun petani. Kebudayaan agraris utamanya di Jawa dan Bali pasti tidak akan melupakan sosok Dwi Sri sebagai jelmaan atau simbol kesuburan. Nama ini selalu menjadi tokoh utama apalagi ketika musim tanam dan panen tiba. Dalam berbagai sumber termasuk cerita yang berkembang, orang-orang Jawa khususnya sangat menghormati tokoh Dwi Sri sebagai aktor lahirnya padi yang menjadi makanan pokok sehari-hari. Ia juga dipercaya sebagai penunggu daerah gunung dan bumi begitu juga dengan Nyai Roro Kidul penguasa lautan. Salah satunya tradisi yang sering kita jumpai yaitu budaya menggantungkan padi di atas dapur, depan pintu rumah dan lumbung padi. Tradisi ini tentu sudah berkembang sejak lama. Entah apa motifnya yang jelas orang-orang tua dulu begitu menghormati dan tidak melupakan nilai-nilai kearifan yang ada di dalamnya. Dalam bahasa Sunda, padi dikenal dengan nama “paparelean’ karena kakek nenek sangat bingun
Posting Komentar
Baca selengkapnya

Catatan Makrab bersama Mahasiswa Jabo

Bang Woks* Suatu saat di sesi wawancara TV, Bang Mandra pernah ditanya satu kata untuk mewakili orang Betawi. Beliau menjawab, orang Betawi itu "ceplas-ceplos". Apa yang dikatakan Bang Mandra sebagai salah seorang seniman Betawi tentu benar adanya. Hal itu pula yang saya temui ketika hadir di acara Makrab Komunitas Mahasiswa Jabodetabek. Komunitas Mahasiswa Jabodetabek atau biasa disebut Mahasiswa Jabo didirikan sekitar tahun 2018. Di antara orang-orang sepuh yang saya kenal yaitu Bang Heru, Depta, Luthfian, Qoni dan Ohang. Merekalah yang dalam pandangan sempit saya beberapa menjadi pionir atas berdirinya komunitas tersebut. Mereka menyebut perkumpulan tersebut dengan frasa "Persodaraan". Sebuah frasa yang khas Betawi banget. Memang jika kita dengar misalnya "ettdah, buju busyet, suwe banget lu, tong mau kemane, nyak babe pergi dulu, ncing bayar dulu gopek, gue mau ke Rawa Bebek, sombong amat lu, emang banda ngkong lu, udah gile lu ya, muke lu kayak salak Conde
Posting Komentar
Baca selengkapnya